القسم الثاني
( الحلقة الثانية )
لمؤلفها و جامعها
عبد المالك بن عبد القادر بن علي
1386 هجري - 1966 ميلادي
تصنيف – صلاح عبد العزيز العمامي
1429 – هجري – 2008 - ميلادي
ترجمة حياة رئيس المجاهدين السيد أحمد الشريف السنوسي ) )
( عودة والده السيد محمد الشريف إلى الجغبوب و وفاته بها )
استأذن السيد محمد الشريف من أخيه و شقيقه محمد المهدي في العودة إلى الجغبوب فأذن له بعد تردد كثيرٍ لما في ذلك من فراق أخوين حبيبين قد تربيا و عاشا مدة نصف قرنٍ كامل لم يذوقا طعم الفراق بينهما و البعد عن بعضهما و لو يوماً واحداً . لكن المقادير إذا حان أوانها فإنها تجري بأمر الله بحسب قضائه و قدره سبحانه .
عزم السيد محمد الشريف أمره للعودة و رتب لوازم رحلة عودته ، فكان ليوم خروجه من الكفرة لوعة قاسية حيث غادر الكُفرة في اليوم الثالث عشر من شهر صفر – 1313 هجري - 5 - أغسطس - 1895 ميلادي . و في رفقته إبنه البار صاحب الترجمة السيد ( أحمد الشريف ) مدة ثلاثة أيام، وقد اشتدت وطأة الآلام بالسيد محمد الشريف إلى درجة أن ابنه و عموم الإخوان الذين كانوا مرافقين لسيادته قرروا العودة به إلى ( الكُفْرة ) لشدة ما رأوا من تدهورٍ لحالته الصحية، غير أنه رحمه الله لم يركن إلى هذا القرار و اعتزم موالاة السفر توكلاً و اعتماداً على الله تعالى .
و لعلمه بحاجة شقيقه السيد محمد المهدي إلى ابنه البار المرافق له السيد ( أحمد الشريف ) أمره بالعودة لخدمة عمه ( محمد المهدي ) و شد أزره مؤثراً أخيه على نفسه، فما كان من السيد أحمد الشريف إلا أن لبَّى رغبة واله بإمتثال أمره و تقدم لوداعه الأخير باكيَ العين حزين القلب جريح الفؤاد .
عاد إلى عمه وقام بما كان يقوم به والده من إدارة كافة الأعمال الرحلة و متعلقاتها و بقي قرابة عام على تلك الحالة حتى أول عام 1314 هجري - يونيو 1896 - ميلادي . حيث حضر إخوانه و والدتهم بعد وفاة والده رحمه الله في الجغبوب في 27 – رمضان – 1313 هجري - 12- مارس -1896 ميلادي . و كان يرأس القادمين شيخه السيد ( أحمد الريفي ) ، و بعد وصول هذا الوفد للكفرة خفَّت المسئولية عن السيد أحمد الشريف نوعاً ما .
( زيارته لوالده و جده في الجغبوب )
كان تأثره لوفاة والده عظيماً جداً ، و لذلك التمس من عمه الإمام (محمد المهدي ) الإذن له بزيارة والده و جده السيد محمد بن علي السنوسيي ، فأذن له و توجه إلى الجغبوب و بعد تمام الزيارة قفل راجعاً ، و بعد عودته شرع ثانياً في تلقي العلوم على شيخه السيد أحمد الريفي .
(( رحلته مع عمه الإمام محمد المهدي إلى قرو بالسودان ))
غير أن المدة لم تطل للإمام السيد محمد المهدي في الكُفرة و لم يقم بها سوى أربعة أعوام و نصف بداية عام 1313 هجري - 1895 ميلادي. و في النصف الأخير من عام 1317 هجري - 1900 ميلادي. رحل الإمام محمد المهدي عن بلدة الكُفرة بأتباعه و عوائله جميعاً إلى جهة الجنوب حيث دامت الرحلة مدة شهرين تقريباً حتى وصل الركب بلدة ( قَرْو ) في منطقة ( برقو ) إحدى مقاطعات تشاد ( 1 ) التابعة للسودان الفرنسي ، و في ( قرو ) توجد زاوية للسادة السنوسية كما توجد في السودان الفرنسي عدة زوايا في الأماكن التالية : وادي كلك – أرضا - علالي – وجنقة الكبرى – وجنقة الصغرى – ون . و غيرها ، و بعد وصول السيد المهدي إلى ( قرو ) استقر بها و انتشرت دعاته في مختلف مدن السودان .. انتشرت تعاليم الدين الإسلامي حيث كانت الوثنية ضاربة أطنابها في عموم أنحاء السودان إلاَّ ما قل ، و لذلك كانت فرنسا مرتاحة لحالة السودان ؛ لكن لما قدم الإمام السيد المهدي و بدأ في الدعوة إلى الله و هبَّ السودانيون لإمتثال دعوته و اعتناق الديانة الإسلامية فزعت هناك فرنسا و جندت جيوشها الجرارة و بدأت تتتبع السنوسيين بإعلان الحرب عليهم في تلكم الجهات ، فقابلهم الإمام المهدي بالمثل و نشبت الحرب و اشتد أوارها بين الفريقين ، و وقف السودانيون إلى جانب السنوسيين و كان بدء القتال سنة 1319 هجري – بالمكان المُسمى ( علالى ) حيث توجهت إليها من ( فرلمي ) الحملة الفرنسية المكونة من المشاة و الهجانة و التي كان ينوف تعدادها عن الثلاثة آلاف مقاتل مزودين بالسلاح و المعدات الحديثة .. فدافع الإخوان السنوسيون في ( علالي ) دفاع الأبطال و صدوا هذه الحملة تاركة وراءها أشلاء الموتى و جثثهم . ثم عاود الفرنسيون الكرة بعد الفرة و عادت قواتهم ثانية إلى ( علالي ) و دارت رحى الحرب و أسفرت المعركة أيضاً عن هزيمة الفرنسيين .. و استشهد في المعركتين من أبتاع السنوسيين ما يزيد عن المائتين شهيداً .. و من الفرنسيين ما ينوف عن الخمسمائة قتيل بينهم خمسة و عشرين ( 25 ضابطاً ) برتبٍ مختلفة ؛ و عادت الحملة الفرنسية كرات كثيرة و عمت الحرب أنحاء السودان الفرنسي و توالت النجدات إلى المجاهدين من برقة ، و في هذه الأثناء مرض الإمام المهدي حيث أصابه ألمٌ يشبه الحُمى فكان يخف أحياناً و يشتد أحياناً مع ملازمة الإسهال الشديد لسيادته ... و هكذا دامت حالته ما يقرب العشرين يوماً ثم ما قدره الله له و أراده و الأمر بيد الله يفعل في ملكه ما يشاء و يحكم ما يريد و لا راد لقضائه و لا معقب لحكمه ، فسبحانه من إله عظيم قادر رحيم يحي و يميت و هو حي دائمٌ أبدا لا يموت بيده الخير و إليه المصير و هو على كل شيء قدير .
( قيام السيد أحمد الشريف بالأمر بعد عمه )
نعود إلى الوراء قليلاً لنعرف منطلقات الدعوة السنوسية من أول لحظة و من أول يوم . لقد قام السيد محمد بن علي السنوسي بالدعوة إلى الله و الدلالة عليه و الحض على العمل بكتاب الله و التمسك بما صح من سنة رسوله السمحة دون غلوٍ أو تفريط و ذلك بتحري أقواله و أفعاله الله صلى الله عليه و سلم من خلال ما أثبتته الروايات الصحيحة سواء كان ذلك عند السادة المالكية أو الشافعية أو الحنابلة أو الأحناف، هذا مع كون مذهبه مالكي. و كان ابن السنوسي يقول دائما: مذهبنا مالكي و نعمل بالحديث و كان خلاف المالكية يتعوذ و يجهر بالبسملة مع الفاتحة و السورة ، و يُؤَّمِن و يرفع يديه عند الركوع و الرفع منه ، و يرفع يديه كذلك أثناء دعاء القنوت و يُسلم على الجهتين بعد التشهد الأخير ؛ يفعل ذلك كله لثبوت فعله - صلى الله عليه و سلم - لها . كان ذلك دأب الإمام السنوسي الكبير و تصدر للفتوى و أوقف نفسه لله تعالى آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر نافعاً للعباد مرشداً لهم إلى الطريق المستقيم حاضاً على الأعمال المرضية لرب العباد و النافعة لهم ... فسخر الله له القلوب ببركة حُسن نيته و إخلاصه في عمله..و تعلق به مريدو الخير و محبوه ، و لمس فيه الخاصة و العامة النفع بالله تعالى فلزموا غرزه و اقتدوا بأفعاله و صاروا رهناً لإشارته و بادروا بتنفيذ أوامره المفيدة و المحددة فيما يختص بنفعهم في شؤون الدين و الدنيا ؛ و كان ذلك كله بتوفيق من المولى سبحانه و عونه ( و ما تشاءون إلا أن يشاء الله ) و كان رحمه الله ممن نور الله بصائرهم و فتح عليهم ... و كان يُكثر من ذكر تسلط الأعداء و كثرة الأهواء، و مما كان يحذر منه استيلاء حكومة ( النابلطان ) بلغته أي الطليان على طرابلس الغرب و برقة و فزان و الجبل الأخضر.. و يذكر بعض القبائل قائلاً: إن آل فلان يصدقون و آل فلان يوالون العدو إلى غير ذلك من الإلهامات التي ظهرت عياناً كظهور الشمس في رابعة النهار بعد مرور ما يزيد عن خمسين سنة من ذكره لها و قبل وقوعها ؛ و من هنا تشبعت نفوس الليبيين بروح المقاومة و العداء للإيطاليين قبل معرفتهم و استعدوا لمواجهة تلك الوقائع ، و كان السيد محمد بن علي السنوسي يذكر في إشاراته حصول النصر و الفرج بعد تلك الشدة و يومئذً ( يفرح المؤمنون بنصر الله ) و الحقيقة التي لا ينكرها السنوسيون و أتباعهم أن الجهاد و مقاومة السنوسيين للطليان مدة تزيد عن ربع قرن كان سببها الحقيقي تلكم الروح التي أذكاها السيد محمد بن علي السنوسي في نفوسهم و الأمور التي أخبر بها و الفرّج الذي بشر به . لذلك ومما تقدم يتضح للقارئ الكريم أن الحركة السنوسية لم تقم بحد السيف و لم تكسب القلوب بالدرهم و الدينار أو بالحيلة..و إنما قامت على الدعوة لله وحده و النصح لعباده و السعي إلى السعادة و الإنقاذ من الجهالة و الإنحراف... فكانوا يبنون المساجد و يوفرون المعلمين لأبناء البلد و يسعون للألفة بين الناس و نبذ الضغائن و الشقاق.. يعلمون المواطنين أمور دينهم التي يتعبدون بها الله على بصيرة و لا يسألونهم على ذلك أجراً .. و بذلك عم َ النفع و حصلت الفائدة و اجتمعت الكلمة و تآلفت القلوب. دام على ذلك الإمام محمد بن علي السنوسي مدة حياته و تابعه علماء جهابذة تخرجوا من مدرسته و تشبعوا بروحه و سلكوا طريقه و بايعوه على الإستماتة في سبيل مواصلة دعوته ؛ فلما تُوفي اجتمع هؤلاء الجهابذة الأعلام و قرروا الالتفاف حول السيدين الصغيرين فشبا على الكمال و الإستقامة و سلكا مسلك والدهما و طريقه ... و لما قدر الله وفاة السيد محمد الشريف ثم بعده بثمان سنوات لحقه شقيقه السيد محمد المهدي ، أصبح السيد ( أحمد الشريف ) الشخص الوحيد من العائلة السنوسية لوراثة مسؤولية عمه و ذلك لأنه تشرف بخدمته و ملازمته مدة تزيد عن العشرين عاماً تشبع خلالها بمبادئه السامية و تخلق بأخلاقه العالية و اطلع على بواطن أمره و ظواهره حتى أصبح نسخة منه إذ أجازه عمه بكل ما يصح له و عنه حسب القانون المُتبع عند الشيوخ فقام بالأمر أتم قيام و سير الأعمال على حسب ما يُرام ، سلك مسك واله و عنه فلم يستبد بسلطته و رأيه بل اتخذ شيخه و شيخ واله و عنه السيد ( أحمد الريفي ) قدوته و مرجعه في كل جليل و حقير و ملَّكه زمام أمره فلا يصدر إلا عن رأيه و لا يعمل إلا بمشورته و موافقته مع حُنوه و عطفه على إخوانه و بني عمه و تفق أحوال الكبير و الصغير .. أما فيما يخص الشأن الخارجي و خاصة الحرب و الجهاد ضد فرنسا فإنه لم يحد عن خطة عمه التي رسمها لهم ، بل زاد بهمته و عزيمته فكان يرسل الإمدادات الواحدة تلو الأخرى و كلما بان خللٌ في ناحية بادر إلى تداركه و سده .. و كما تقد كانت أموره كلها لا تصدر إلا عن مشورة شيخه ( أحمد الريفي ) و بأمره ، و هكذا دامت الحالة زيادة عن العام في ( قرو ) بعد وفاة السيد المهدي .
يتبع.
تصنيف - صلاح عبد العزيز
كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) في 07:20 صباحاً ::
9 تعليقات
في13,يوليو,2008 - 08:54 صباحاً, إبراهيم رحمة كتبها ...
جديدي "الوقف" ربما يتكلم عن وقف؛ والوقف يعني فهوما عدة؛ قد تكون عن معنى كما قد تكون مادة؛ وفي جميع دلالاتها تؤدي هذه الفهوم إلى وقف؛
أنا في انتظاركم؛ دمتم رائعين؛
في13,يوليو,2008 - 09:05 مساءً, ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) كتبها ...
الأخ الأساذ : إبراهيم رحمة - أهلاً و سهىً بكم زائراً كريماً ..كلمة وقف لم ترد في مقالي هذا بالذات ..فأرجو ذكر المرجع حتى أتأكد من ورودها و في أي سياق جاءت .
في انتظار ردكم .لكم مني عطر التحية و السلام : صلاح عبد العزيز - سويسرا
في13,يوليو,2008 - 09:27 مساءً, إبراهيم رحمة كتبها ...
أخي الفاضل "صلاح" أنا لم أذكر أن في مقالكم ذكر لكلمة "وقف" إنما كان كلامي توطئة لدعوتكم إلى جديدي حيث لمست في قلمكم الجدية والمسؤولية والإلمام بتاريخنا؛
فمعذرة لأي سوء فهم؛
دمت رائعا؛ وأتشرف دائما برأيكم فمثلكم من يستعين بهم المرء للوقوف أمام الوجع الذي يسكننا علّنا نغادر منطقة ما تحت الصفر التي ظللنا نراوح فيها منذ قرون؛
في02,اغسطس,2008 - 08:36 صباحاً, سعيد الجطلاوي كتبها ...
بوركت استاذنا
في16,اغسطس,2008 - 08:24 مساءً, حامد صابر الريانى كتبها ...
السلام عليكم ورحمة الله
تحياتى سيدى واستاذى الكريم
اعذرنى لغيابى الطويل نسبيا عنكم وعن عبق الصدق الذى استنشقه فى ادراجاتكم الهادفة فوالله اننى مشغول ومرورى على مدونتى مرهون بوقت قليل جدا اسرقه من زحمة الشغل والمشاغل والمتاعب التى يرزخ فيها كل مواطن ليبى غلبان يكاد بالكاد ان يقتصد بعض جنيهات من مرتبه اليسير لكى يجد متسع من الوقت لزيارة مقهى الانترنيت والتمتع بكتابات اناس فى مثل صدقكم والتزامكم بخيث تنفتح امامهم افق جديد فيه من الخير الذى يلازمنا عندما نتجول فى مدونات تحفزنا على العمل على الصدق على اتخاذ هؤلاء لاولون غاية وهدف وطريق للتغيير ورفع الظلم والاظطهاد سيدى ارجو ان تكون بصحة وعافية ويسرنى ان اهنيئكم بقدوم شهر الخير والمحبة شهر رمضان الكريم
اخيكم فى الله والوطن والالم الريانى
في18,اغسطس,2008 - 11:22 مساءً, ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) كتبها ...
الأخ الحبيب : حلمد صابر الرياني : كل رمضان و أنتم بخير و عافية و سلام
لعل الإنشغال كان العامل المشترك بيننا ..و أنا كذلك مررت بفترة انشغال لم تحدث لي من قبل ابدا
دمتم لنا مؤشر صحة و بركة لنبض الشارع الليبي و الحراك الثقافي.
أخوكم :صلاح عبد العزيز
في18,اغسطس,2008 - 11:26 مساءً, ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) كتبها ...
و أنتم بورك لكم في جهودكم و عطائكم أخي سعيد . كل رمضان و أنتم بخير و عافية .
أخوكم : صلاح
في29,اغسطس,2008 - 08:33 صباحاً, ابو عويصة كتبها ...
الأخوة والأخوات الأفاضل .. بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ورد هذا التعليق من الأخت الهام .. ورددت عليها بهذا الرد الذي يلي تعليقها .. وقد رأيت أنه من المفيد نشره عبر المدونات الجادة كمدونتكم .. ولكم الخيار في مسحه أو تركه ..
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
في 05,آب,2008 - 03:24 صباحاً, elham-na naser كتبها ...
أصبت الهدف أبو عويصة
بارك الله بك
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
في 15,آب,2008 - 07:18 صباحاً, أبو عويصة كتبها ...
يا الهام .. بعد السلام عليك .. أرد على تعليقك المختصر والصائب وأقول ..
رغم أن تعليقك صحيح وفي محله بدليل أن لا أحد ممن كان يعلق باسم معلوم أو مجهول .. رد أو علق بتعليق مفيد على الموضوع الذي علقت علية أنت بهذا التعليق المعبر والمفيد ...!!!
ومع ذلك أنا لست سعيداً بإصابتي للهدف حسب وصفك لأنه ليست غايتي حينما دخلت عالم التدوين هي إصابة الأهداف أو أن تكون مدونتي أكثر رواجاً أو تعليقاً وإنما غايتي تذكير نفسي والمسلمون لكي يرجعون إلى رشدهم ودينهم ويتبعون نصوص وأحكام كتاب ربهم وسنة نبيه الخاتم صلى الله عليه وسلم ويحكمون أحكام دينهم في ما يشجر بينهم من خلاف..،
ومن نعم الله علينا التي لا تعد ولا تحصى أن تكفل الله بحفظ نصوص كتابه من التحريف والزوال وهي صالحة لكل زمان ومكان إلى أن يرث الله الأرض وما عليها ومن يحب الله ورسوله ما عليه إلى أن يقول سمعنا وأطعنا لحكم الله ورسوله ..
ولحكمة يعلمها الله أنه لم يوكل سبحانه عنه أحد بحفظ كتابه وسنة نبيه التي هي وحي من الله لا لغائب السرداب ولا لغيره ولم يجعل عصمة لأحد من البشر بعد نبيه الخاتم ..، وكل نصوص الدين وسنة النبي وخلفائه لا تقر ما يفعله الشيعة في عاشوراء من تجديد مراسيم العزاء بالحسين منذ استشهاده إلى الآن ... لذلك يجب على كل من يحب الله ورسوله ترك ما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم أجمعين قبل [ 1400 عام ] إلى الله ليحكم فيه بينهم وذلك الترك فيه فائدة ولمصلحة المسلمين ...
ويجب أيضاً إن كنا نريد حقاً عودة عز ومجد الإسلام أن ينتهي ذلك المسلسل من اللطم والنواح [ على الحسين رضي الله عنه ]لأن ذلك اللطم والنواح هو فقط مورث للحقد والعداوة بين المسلمين ... علماً أن ذلك الفعل كما قلنا ونكرر هو منافي لروح ونصوص الدين ولا فائدة من وراء ذلك اللطم والنواح وضرب السلاسل ترتجى لصالح أحد أو تعود عليه بالفائدة سواء كانوا سنة وشيعة ولا للحسين أيضاً.. وتلك هي الحقيقة التي يتعامى عنها كل من يستفيد من استمرار هذا المسلسل من مرجعيات وغيرهم ...؟؟؟
أليس كذلك يا الهام .. أو يا عقلاء الشيعة ويا كل من لا يعرف خطورة استمرار ذلك المسلسل المفرق لوحدة وصف المسلمين والذي يتابع إنتاج حلقاته تحت اسم غائب السرداب آيات ومرجعيات شيعية تتاجر بالدين وهي من حزب الشيطان ...؟؟؟
ولا علاقة لها بحزب الله الحق ذلك الحزب الذي يتبع قول قال الله ورسوله وهدي سلفنا الصالح وعلى رأسهم أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وأرضاهم ...ومن سار على دربهم إلى يوم الدين ..،اللهم اجعلنا منهم آمين ..
وليعلم الجميع أن السنة ليسو ورثة معاوية ولا الشيعة ورثة الحسين ...، فمعاوية والحسين للجميع والله يفصل بينهم يوم الحساب .. .. فهل بعد هذا القول قول
في20,أكتوبر,2008 - 08:31 مساءً, ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) كتبها ...
لا فُض فوكم ..جزاكم الله خيرا .
صلاح عبد العزيز
