المدونة التالية
كافة المدونات

إهداء - أستاذ - أحمد أبو أنيسة

 

أنا طائر حُر.. رفضت العيش في قفص العبودية لغير الله الخالق الوهّاب..آثرت أن أكون طائراً حُراً لآتي من سبإٍ الحقيقة بنبإٍ اليقين.

أحببت الخير لكل بني آدم على السواء...فلا لون و لا جنس و لا اختلاف عقيدة يحول بيني و بين أن أوصل ما أراه صوابا لغيري.

 شعاري في حياتي: لا تُوجد مشاكل.. إنما توجد حلول.. والحوار الهادئ سبيلنا

و قول الإمام الشافعي ( رأيّ صواب يحتمل الخطأ.. و رأي غيري خطأ.. يحتمل الصواب )

ثم قول الشاعر : إذا القوم قالوا : من فتى ؟ خِلْتُ أنني عُنيت فلم أكسل ولم أتبلد

صلاح عبد العزيز 

------------------------

اللهم باعد بيننا و بين الشبهات و الشهوات

من روائع المنشاوي

أكتوبر 27th, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, قرآن كريم, 

4 تعليق »
, 

من روائع المنشاوي

http://qquran.com/forum/showthread.php?t=27869

المزيد


العشر الأوائل من ذي الحجة _

نوفمبر 16th, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , أخلاق, إسلام, 

لا يوجد تعليق
, 

العشر الأوائل من ذي الحجة _


لأول مرة .. صحيفة تنتقد ارتفاع تكاليف موسم الحج التي دفعت الليبيين إلى إلغاء أداء الفريضة لهذا العام

نوفمبر 9th, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, شؤون ليبية, 

لا يوجد تعليق
, 

 

 

 
 
   




طرابلس (ا ف ب) - انتقدت صحيفة ليبيا المستقلة الاثنين في خطوة نادرة، ارتفاع تكاليف موسم الحج التي دفعت عددا كبيرا من الليبيين "الممتعضين" الى الغاء اداء الفريضة هذه السنة.

وقالت الصحيفة ان "الليبيين امتعضوا من ارتفاع تكاليف موسم الحج الى رقم لم يتوقعه الحجاج مما اضطر الكثير من اصحاب الدخل المحدود الى الغاء اداء فريضة الحج لهذا العام او الى بيع حليهم والاستدانة لتوفير المبلغ المطلوب بعد ان وصل الى ستة آلاف دولار للفرد الواحد

المزيد


صحح صلاتك

نوفمبر 3rd, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, 

لا يوجد تعليق
, 

صحح صلاتك


البرقع ( النقاب في فرنسا )

أكتوبر 30th, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , أوروبا - الإتحاد الأوروبي, إسلام, 

لا يوجد تعليق
, 

البرقع (  النقاب في فرنسا )

http://www.youtube.com/watch?v=YyUOINgj3Ww&feature=fvw

 


مصيبة الأزهر وشيخ السوء

أكتوبر 13th, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, 

تعليق واحد »
, 

 بقلم : علي عبدالعال

محمد سيد طنطاوي
مصيبة الأزهر وشيخ السوء
 
ملفك ضخم يا شيخ الأزهر، لا يكفيه مقال كهذا، بل ما أحوجه لمجلد ضخم بضخامته نعدد فيه مصائبنا فيك… على عكس كل من حولي من زملاء العمل لم أتعجب، كما تعجبوا، لموقفك من الطالبة المنتقبة التي أكرهتها على خلع غطاء وجهها، إذ أنني أتابعك من سنين، منذ كنت مفتيا لهذه الديار التي سئمتك وسئمت العهد الذي جاء بك، فلا أبقاك ولا أبقاه، لذلك أجدني لا أستغرب عليك موقفا كهذا.
ويحك يا (صاحب الفضيلة)، لن أناقشك الحكم الشرعي فيما فعلت، لكني فقط أتساءل: هل يجوز لك إكراه من يخالفك الرأي فيما لا يرى فيه رؤياك، أو هل يجوز لك الاستقواء على فتاة صغيرة فقط لمنصبك، وأنت بين حاشيتك، أو لزعمك أنك تعلم من الدين أكثر مما يعلمه الذين (خلفوها)، على حد تعبيرك.
أيه الشيخ الغضوب، لم تتمالك أعصابك وأنت ترى فتاة ترتدي زيا طالما حاربه من أوتوا بك إلى كرسي المشيخة، الذين لم يعد لهم من هم سوى مطاردة المنتقبات في الجامعات والمدارس، وخلفهم تجار المخدرات، وشبكات الدعارة، ومزوروا الانتخابات، وترزية القوانيين، وسارقو ال

المزيد


شيخ الأزهر في الميزان

أكتوبر 7th, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, 

لا يوجد تعليق
, 


 

شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوى

 

 بقلم: محمود القاعود
 
 
محمد سيد طنطاوى : المسئول عن مؤسسة يتبعها ما يقارب المليار ونصف المليار مسلم سنى فى العالم ، أين هو الآن ؟ ماهى مهمته أو وظيفته ؟ ماذا يفعل للمسلمين ؟ ماذا يفعل للإسلام الذى يُهان يومياً من خلال فضائيات تنصيرية انضمت إليها " الجزيرة " مؤخراً ؟؟
أين شيخ الأزهر منذ أن تولى مشيخة الأزهر فى العام 1995م ؟؟
أين ذلك الشيخ الذى من المفروض أن يلجأ له المسلمون ليحل مشكلاتهم ولينتصر لنبيهم ؟؟
أما زلت نائماً يا مولانا ؟؟ أم ما زلت تلعب " الكاراتيه " الذى تمارسه منذ شبابك لتضرب من يتعرض لك بالقول أو بالفعل ؟
ماذا تفعل يا شيخ الأزهر ؟؟ هل تسمعنى يا شيخ الأزهر ؟
أم أرد على نفسى قائلاً : لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادى ؟
أحياناً كثيرة أتمنى أن يكون شنودة الثالث بابا نصارى مصر هو شيخ الأزهر - والله لا أمزح – فمهما يكن من خلافنا مع النصارى وعقيدتهم إلا أن الحق لا بد أن يُقال ..
شنودة الثالثإنسان يحترم عقيدته ودينه لذلك يحترمه النصارى ومن يُخالفونه العقيدة ..
شنودة الثالثرفض حكم المحكمة الإدارية العليا الذي أصدرته ويلزم الكنيسة بعمل مراسم للزواج الثاني للمسيحي ، باعتباره زواجاً ثانياً وليس أولاً، وقال: مجالس الكنيسة لا يحكمها سوي نصوص الكتاب المقدس ولا نلتزم إلا به .

نرفع لك القبعة يا شنودة ونحييك على تمسكك بعقيدتك حتى وإن أصدرت الحكم محكمة الجن الأزرق .. أنت تستحق التقدير ، فمهما كنا نرى أن نص الكتاب المقدس ظالم أو ليساً وحياً من الله .. أو .. لكننا نحييك على موقفك .
شنودة الثالث رفض أن يقوم المشخصاتى المرتزق " عادل إمام" بدور قسيس فى فيلمه " حسن ومرقص" ، فما كان من إمام إلا أن امتثل لاعتراض شنودة ورضخ و استبدل شخصية القس بمدرس لاهوت .. نحييك يا شنودة على موقفك الرافض للاستهانة بقساوسة النصرانية أو الاستهزاء بهم .
شنودة الثالث اعترض على إسلام السيدة الفاضلة " وفاء قسطنطين" وقام باعتقالها وحرّك المظاهرات التى اعتدت على قوات الشرطة المصرية وعندما اعتقلت الشرطة 34 من أتباعه ، ما كان من شنودة إلا أن اعتكف فى دير الأنبا بيشوى بوادى النطرون بمحافظة البحيرة المصرية لحين الإفراج عن المعتقلين ، فرضخت الحكومة وأفرجت عن المعتقلين فى الحال ، ولم تجرؤ الحكومة أن تعرف مكان " وفاء قسطنطين " حتى هذه اللحظة .

نرفع لك القبعة يا شنودة ، فمهما كان عملك هذا ضد القانون والحكومة إلا أن موقفك وحرصك على رعاياك يستحق الإشادة .
شنودة الثالث حرّك المظاهرات بعد نشر صور مأخوذة من فيديو يظهر به القس برسوم المحرقى وهو يزنى بخمسة آلاف نصرانية داخل الكنيسة ، ولم يهدأ إلا بعد أن أغلقت الحكومة المصرية جريدة النبأ فى عام 2001م .واعتقلت رئيس تحريرها " ممدوح مهران" حتى زهقت نفسه !
نرفع لك القبعة يا شنودة ، فمهما كنت تدافع عن زان فاجر مارس الرذيلة داخل الكنيسة إلا أنه يُحسب لك عدم السكوت على أى شئ يمس عقيدتك – مهما كنا نعتقد أنها على ضلال .
هذه بعض مواقف شنودة الثالث بابا نصارى مصر وعدو الإسلام الأول والمستأسد بالأمريكان وأعضاء الكونجرس الأمريكى والاتحاد الأوروبى ومُموّل فضائيات التنصير .
فماذا عن مواقف إمامنا " الأكبر ! " محمد سيد طنطاوى ؟؟
شيخ الأزهر فى العام 1989م خالف الإسلام وأحل ربا البنوك وتحديد الربح مقدماً .
شيخ الأزهر فى حواره مع الصحفية " سناء السعيد" بجريدة الأسبوع والذى نقلته عنها مجلة الأزهر المصرية عدد شوال 1417هجرية صرّح طنطاوى قائلاً :
(( كونى " شيخ أزهر " يعنى أنى موظف رسمى فى الدولة ، وأعرف ما يجب علىّ نحو وطنى .. هناك جهات معينة هى التى توافق على سفرى أولا توافق)) !!
تأملوا مدى المهانة التى وصل إليها ذلك الطنطاوى .. يقول أنه موظف وينتظر الأوامر التى توافق على سفره !!
فهل ينتظر شنودة الثالث مثل تلك الأوامر ؟؟
ورحم الله الإمام الأكبر الشيخ " عبدالمجيد سليم" شيخ الأزهر الأسبق أيام الملكية ، عندما طلب بعض الأموال للأزهر الشريف ردت عليه الحكومة بأن " الميزانية لا تسمح " فما كان منه إلا أن انتقد الملك فاروق ولعبه للقمار وصرفه ببذخ على شهواته وقال قولته الخالدة " تقتير هنا وإسراف هناك" وترك منصبه .
فأين أنت يا طنطاوى من الشيخ سليم رحمه الله ؟
أين أنت يا حضرة الموظف من الشيوخ الأحرار الذين يعبدون رب السلطان ولا يعبدون السلطان ؟
وإن كنت تعترف بأنك موظف فأى شئ نتوقعه منك !؟
شيخ الأزهر استقبل حاخامات اليهود فى الأزهر الشريف ورحّب بهم ، وبرر هذا الموقف المشين بأن الله أجرى حواراً مع إبليس !! وكأن الشيخ يُطالب منا أن نجرى حواراً مع قتلة الأطفال والنساء ومغتصبى الأرض وهاتكى العرض .. إبليس يا مولانا أرحم من الصهاينة ، وغير ذلك الله لم يحاوره لمجرد الحوار ، وإنما ليُقيم عليه الحجة ولينظره حتى قيام الساعة .
فى العام 1998م وبعد أن استقبل شيخ الأزهر كبير حاخامات الكيان الصهيونى المدعو " لاو" قام شيخ الأزهر بالاعتداء على " أشرف الفقي" - الصحافى بوكالة أنباء الشرق الأوسط ، والذى كان يعمل وقتها بمكتب جريدة الحياة اللندنية بالقاهرة – بالجزمة ! وظل يُطارد الصحافى فى مقر مشيخة الأزهر ، وكل ذلك لأن الصحافى كتب تقريراً نشرته جريدة الحياة عن لقاء الشيخ بالحاخام !
فى العام 2002م قامت القناة الأولى بالتلفزيون الصهيونى باستضافة شيخ الأزهر لتسأله عن رأيه فى العمليات الاستشهادية ، فأفتى الشيخ بحرمتها وأن من يقومون بها ليسوا شهداء وأن مصيرهم جهنم وبئس المهاد وأن الإسلام يرفض أفعالهم !
شيخ الأزهر قام بتصفية علماء الأزهر وفصلهم وتشريدهم لمجرد أنهم اختلفوا مع آراءه الشاذة الضالة
فى العام 2003م قام شيخ الأزهر بإقالة الشيخ " نبوى العش" عضو لجنة الإفتاء ، لأنه أفتى بعدم شرعية " مجلس الحكم العراقى " الذى كان يترأسه " بول بريمر " الذى كان يُسمى آنذاك " الحاكم المدنى للعراق !!
فى العام 2003م لطم شيخ الأزهر صحافى على وجهه ، لأن الصحافى سأله عن سر التناقض بين فتاواه ، فما كان من الشيخ إلا أن لطمه على وجهه وقال له : (( إنت بتكلم شيخ الأزهر يا ابن الكلب)) !
فى العام2003م أيد شيخ الأزهر " نيكولا ساروكوزى" وزير داخلية فرنسا – آنذاك - فى دعواه لحظر الحجاب ، وقال قولته الشهيرة المعادية لله ورسوله : (( هذا حقهم .. هذا حقهم .. هذا حقهم)) أى حق الحكومة الفرنسية فى خلع حجاب المسلمات وتعرية رؤوسهن !
فى العام 2003م إبان أزمة الحجاب فى فرنسا ، سألت الصحافية " جيهان الحسينى" مراسلة جريدة " الحياة اللندنية " شيخ الأزهر عن موقفه الآثم من الحجاب : ألا تخشى من أن تترجم بعض السيدات فتواك بطريقة خاطئة ويخلعن الحجاب إذا سافرن من بلادهن إلى إحدى الدول الأوروبية ؟
فرد الإمام " الأكبر ! " : (( أنتى مش متربية وقليلة الأدب إنتى أبوكي ما ربكيش.. يلعن أبوكي)) !!

المزيد


حبيبنا رسول الله

أكتوبر 2nd, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, 

لا يوجد تعليق
, 

 مشاركة استاذ / مفتاح عامر

 

 

 



تم تدشين موقع لسيرة الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم- بعشر لغات.. سيتم اضافة المزيد من اللغات قريبا بإذن الله
! http://www.islamway..com/mohammad /

 


وهذا موقع كتاب يسرد سيره الرسول ويوضح الاسلام

 


للغه الأنجليزيه English
http://www.islam-guide.com

 


للغه الفرنسيه French
http://www.islam-guide.com/f r

 

للغه الأيطاليه Italy
http://www.islam-guide.com/it!

 


للغه الأسبانية

المزيد


سماع القرآن العظيم

سبتمبر 2nd, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, 

لا يوجد تعليق
, 

 
 

أحمد العجمي

 <<http://www.mp3quran.net/ajm.html>>

(المصحف كاملاً)

 خالد القحطاني

<<http://www.mp3quran.net/qht.html>>

 (المصحف كاملاً)
 
 سعد الغامدي

<<http://www.mp3quran.net/s_gmd.html>>

 (المصحف كاملاً)
 سعود الشريم

<<http://www.mp3quran.net/shur.html>>

 
 
 

(المصحف كاملاً)
تحديث

 صلاح البدير

<<http://www.mp3quran.net/s_bud.html>>

 
 
 

(المصحف كاملاً)
تحديث

 
 

عبدالباسط عبدالصمد

<<http://www.mp3quran.net/basit.html>>

(المصحف كاملاً)

عبدالرحمن السديس

<<http://www.mp3quran.net/sds.html

المزيد


أول موقع متخصص يتناول شئون الحركات الإسلامية في العالم.

أغسطس 18th, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, 

لا يوجد تعليق
, 

 

الإسلاميون" أحدث مواقع شبكة "إسلام أون لاين"

علي عبد العال

 

أطلقت شبكة "إسلام أون لاين.نت" اليوم الأربعاء 1/4/ 2009 "الإسلاميون" أول موقع إلكتروني متخصص يتناول شئون الطرق الصوفية والحركات الإسلامية في العالم. ويهدف الموقع إلى رصد ومتابعة وتحليل واقع وقضايا وإشكاليات الحركات الإسلامية من (تنظيمات، أو جماعات، أو تيارات، أو طرق وهيئات صوفية)، بما يساهم في إحداث تراكم في مساحة دراسة الحالة الإسلامية، وإثارة أهم الملفات والقضايا التي تطرأ فيها.

 

ويسعى "الإسلاميون" إلى الانتقال بدراسة شئون الطرق الصوفية والحركات الإسلامية والعمل الإسلامي بشكل عام من أسر التجاذبات والتحيزات الأيديولوجية إلى فضاءات معرفية أرحب تتوخى الموضوعية والحياد والشفافية كمحددات وأطر حاكمة للتناول والعرض.

 

كما يرمي الموقع لخلق حالة تفاعلية، وإحداث حراك نوعي في التواصل بين الخبراء والمعنيين والمكون الجماهيري بمختلف تكويناته واهتماماته.

 

ويأتي www.islamyoon.net   كأحد ثمار منظومة التطوير الشاملة للبوابة العربية لشبكة "إسلام أون لاين.نت"، والتي يتم تدشينها خلال عام 2009، عبر إطلاق مجموعة من المواقع المتخصصة تشمل "مدارك" الذي يهتم بمعالجة قضايا الفكر، و"الأمة اليوم" لرصد أخبار وقضايا الإسلام والمسلمين، وتفاعلهم مع الأديان الأخرى والقضايا الإنسانية والعالمية، و"نماء" المختص بمعالجة قضايا تنمية الفرد والمجتمع المحلي والمؤسسات الصغيرة، و"صوت وصورة" لمواد الفيديو والصوت والصورة.

 

كما يأتي "الإسلاميون" كأول منبر علمي يجمع ويتيح للباحثين والمهتمين بالظاهرة الإسلامية أهم ما يتناول تلك الظاهرة من دراسات وأبحاث ومقالات تنتمي لشتى المدارس العلمية والمواقع الفكرية، ومن لغات مختلفة.

 

مكونات الموقع الجديد

 

وحول الرؤية التي ينطلق منها الموقع الجديد، قال حسام تمام -رئيس التحرير التنفيذي لـ"الإسلاميون": نستهدف أن يكون الموقع أرضية تُطرح من خلالها قضايا الحركات الإسلامية للنقاش بشكل يحقق الاستقلالية بعيدا عن فخ الأيديولوجية، أو أي تحيزات تكون مع أو ضد، ويتيح أيضا الاقتراب من قضايا الحركات والتيارات من خلال معالجة أكثر منهجية وأكثر علمية، حرصا على الانفتاح على مدارس واتجاهات مختلفة.

 

وأضاف "نسعى لاستيعاب الجميع مع التركيز على الحركات، ليس دخولا في جدل عقائدي أو سياسي معها، وإنما بهدف رصدها وتحليلها من خلال كونها حركات اجتماعية فاعلة ومؤثرة في الواقع العربي والإسلامي".

 

وتابع: "كما نعمل على تطوير منظور عربي إسلامي مستقل في دراسة وبحث الحالة الإسلامية، من خلال التأكيد على الانتماء للمحيط الحضاري الإسلامي، مع الانفتاح على المدارس الغربي

المزيد


التالي