إهداء - أستاذ - أحمد أبو أنيسة

 

أنا طائر حُر.. رفضت العيش في قفص العبودية لغير الله الخالق الوهّاب..آثرت أن أكون طائراً حُراً لآتي من سبإٍ الحقيقة بنبإٍ اليقين.

أحببت الخير لكل بني آدم على السواء...فلا لون و لا جنس و لا اختلاف عقيدة يحول بيني و بين أن أوصل ما أراه صوابا لغيري.

 شعاري في حياتي: لا تُوجد مشاكل.. إنما توجد حلول.. والحوار الهادئ سبيلنا

و قول الإمام الشافعي ( رأيّ صواب يحتمل الخطأ.. و رأي غيري خطأ.. يحتمل الصواب )

ثم قول الشاعر : إذا القوم قالوا : من فتى ؟ خِلْتُ أنني عُنيت فلم أكسل ولم أتبلد

صلاح عبد العزيز 

------------------------

اللهم باعد بيننا و بين الشبهات و الشهوات


الكابالا !

نوفمبر 3rd, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , ثقافة عامة, شرائع سماوية - دراسة

الكابالا !!
  
 مساهمة أستاذ - طارق شنيب
 
 هل تعرف ماهي
 
 الكابالا هي مذهب يهودي متصوف متشدد وهو مذهب اعتنقه العديد من المشاهير
 
الذين تعج بهم قنواتنا الفضائية ومجلاتنا وأصبحت صورهم تعلق في غرف نوم بعضنا!!
 
وتقول الموسوعة العربية الميسرة أن القبالة Kabbalah كمذهب عند اليهود .. هو مذهب في تفسير الكتاب المقدس عندهم .. يقوم على افتراض أن لكل كلمة ولكل حرف فيه له معنى خفيا .. ونشأ المذهب في القرن السابع واستمر حتى القرن الثامن عشر الميلادي .. وهو محاولة ترمى إلى إدخال روح مستحدثة في اليهودية .. ولكن لقي أنصاره اضطهادا شديدا وكانوا يقولون أن مصدر كل شيء هو الله … وأن الشر هو نتيجة البعد عن الله .. وأن الروح الإنسانية أزلية … وأنها إذا كانت طاهرة تفوقت على الشر .. وأن لأسماء الله قوة خفية .. ومصدر هذا المذهب هو [ كتاب الخلق ] عند اليهود مع دخول بعض تعاليم فبثاغورس العددية بما يعرف بمذهب عبادة الأعداد .. وأفكار أفلاطون الميتافيزيقية وبعض تعاليم المسيحية ..
 
وأتباع هذا المذهب يؤمنون بتناسخ الأرواح .. والمذهب يرسم طريقة عددية في التفسير والتأويل وبعض فنون السحر والتنجيم والهرطقة الكابالا هي واحدة من أعقد الفلسفات الدينية إنها تتعمق برموز غامضة وباطنية طبيعة الله والكون .. وهي معقدة جداً حيث طيلة قرون لم يسمح سوى للرجال اليهود المتدينين جداً ممن يناهزون الأربعين وقد كرّسوا حياتهم في الدين اليهودي يسمح لهم بدراستها فقط
 والكابالا صرعة جديدة عند المشاهير وهي اعتناق فكري أو ديني لمذهب ال Kabbalah اليهودي ويرمز إليه بخيط أحمر يلف على المعصم
 
 
 هل سبق وان وضعتم هذه الربطه من قبل دون ان تعلموا
بحجة الاناقة والموضه !!
 
هل تعلمون ما تلبسون وما يباع في محلات
الاكسسوارات !!
 
 وهل رأيتم شبابنا ولاعبي الكره لدينا يضعونها في ايديهم

المزيد


“مجزرة” بني قريظة: الحقيقة والأسطورة

أكتوبر 2nd, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , أقلام ليبية, شرائع سماوية - دراسة

 

Libyan Writer Youssef El-Megreisiالكاتب الليبي يوسف المجريسي


الجمعة 2 اكتوبر 2009

مشاركة - أستاذ  - منعم شريف


"مجزرة" بني قريظة: الحقيقة والأسطورة
يوسف المجريسي
ابتليت أمتنا، إضافة إلى حكامها، بشيوخ ورجال دين لا عقول لهم، لا يفكرون ولا يحللون ولا ينتقدون ولا يدققون، فهم مجرد نقلة لكتب الأولين لا أكثر. ومن القصص التي تنقل لنا أباً عن جد وتصدقها شعوبنا المخدرة أن الرسول، صلى الله عليه وسلم، أمر بقتل مئات الأسرى من يهود بني قريظة بعد غزوة الخندق لأنهم خانوا عهدهم مع المسلمين.
لا أكتب رداً على حكيم،[1] لأن الحق معه إذا صدقنا الروايات التي تنقل لنا عن غزوة بني قريظة، وإنما رداً على الذين يصدقون القصة بحذافيرها ويسوغون قتل قبيلة قريظة برمتها. إن الذي نبش الموضوع من جديد لا يملك من فن الحوار والمجادلة شيئاً، فضلاً عن وهن حجته وركاكة أسلوبه وسجعه الصبياني المتكلف.
لم أر أفلس حجة من الذي ينسب كل طاعن في الإسلام إلى مدارس الاستشراق، وكأن المستشرقين هم من قالوا: "أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلاً"! أو كأنهم هم الذين أخرجوا محمداً من مكة وحاربوه، ثم قتلوا حفيده، وفعلوا الأفاعيل بأهل بيته في كربلاء، وبصحابته يوم الحرة! ثم يحاول بعضهم فرض الاستبداد وحجر الكلمة حتى في هذا الموقع الليبرالي الحر، رغم أن القرآن نفسه يمتلئ بمئات الآيات من أقوال إبليس وفرعون والنمرود وغيرهم من عتاة الكفر والشرك والتمرد على الله.      
كل الذين ارتكبوا المجازر سوغوا، هم وأنصارهم، مجازرهم، بمن فيهم ابن طاغية سرت الذي سوغ مجزرة أبيه في سجن بوسليم. ولقد رأيت أن أتصدى لهذا الموضوع لأن التصديق بهذه الواقعة يعني الإقرار بجواز العقوبات الجماعية في الإسلام، وهذا ينافي القاعدة القرآنية: "ولا تزر وازرة وزر أخرى".  
أي قتل جماعي تم عبر التاريخ إن ثبت يجب استنكاره بقوة، مهما كان الشخص الذي ارتكبه، لا تسويغه. وقد أدرك سيدنا موسى أنه ارتكب جرماً عندما قتل رجلاً من آل فرعون، رغم أنه لم يقتله متعمداً ولم يستخدم آلة قتل: "… فوكزه موسى فقضى عليه. قال هذا من عمل الشيطان، إنه عدو مضل مبين. قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فغفر له، إنه هو الغفور الرحيم". 
فإذا كان هذا كليم الله يطلب المغفرة لأنه قتل رجلاً واحداً بدون قصد، فكيف بالذين من دونه ممن ارتكبوا أبشع المجازر لأغراض توسعية ومصالح دنيوية سواء أكانوا مسلمين أم يهوداً أم نصارى؟   
إن أول سيرة دونت حياة الرسول هي سيرة ابن هشام المروية عن زياد بن عبد الله البَكّائيّ، عن محمد بن إسحاق. بدأ ابن إسحاق تاريخه من سيدنا آدم إلى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا أن ابن هشام رفض تدوين أي شيء يعود إلى ما قبل عهد إسماعيل عليه السلام. وتكاد تكون أغلب كتب المغازي والسير، إن لم يكن كلها، عالة في مراجعها على روايات ابن إسحاق وتعتمد عليها اعتماداً تاماً، وكثير من الحكايات والخرافات، التي تناقلتها الأمة وتقبلتها قبولاً حسناً، انطلقت من أوراق ابن إسحاق.  
سيرة ابن هشام، وإن غلب عليها الطابع التاريخي، يجوز أن تصنف اليوم كرواية (fiction). ليس هذا تقليلاً من أهميتها، أو إشارة إلى خلوها من الحقائق، بل لأنها أقرب للدراما منها للسرد التاريخي. فكل فصل يصلح أن يكون سيناريو لفيلم. حتى الأحلام يرويها لنا ابن إسحاق مفصلة، ليس أحلام الصحابة فحسب، بل أحلام أقوام عاشوا قروناً قبل الإسلام.
كان ابن إسحاق، المعروف بشيخ رجال السيرة، مشهوراً بالمجون، وقال عنه الإمام مالك وهشام بن عروة بن الزبير إنه كذاب ودجال ينقل عن اليهود وأحبارهم. وابن إسحاق نفسه طعن في نسب ابن مالك وعلمه.[2] 
وتعج سيرة ابن هشام بالمتناقضات والأساطير، واختلط فيها الحق بالباطل. وقصة قتل الرسول ليهود بني قريظة، بالصورة التي تنقلها لنا كتب المغازي وبعض كتب الصحاح، إذا وضعناها في ميزان النقد العلمي، لا تستقيم، لا عقلاً ولا شرعاً، اللهم إلا إذا شككنا في القرآن، وفي عقولنا أيضاً. فالقاعدة السماوية تقول: "ولا تزر وازرة وزر أخرى" ومحال أن يخرج الرسول على هذه القاعدة، وإلا أصبح يناقض ربه ويناقض رسالته. وسأحلل روايات ابن إسحاق نفسها لأبين تناقضاتها وسخفها.  
يروي ابن إسحاق أن سعد بن معاذ، بطل هذه القصة، أصيب يوم الخندق، وتم حصار بني قريظة بعد رجوع الأحزاب يوم الخندق، ومات سعد بعد الاحتكام إليه في أمر بني قريظة بسبب هذه الإصابة. وقد روى ابن إسحاق أن سعد بن معاذ قال بعد إصابته يوم الخندق وأيقن بالموت: "اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة".
يدّعي ابن إسحاق أن اليهود رضوا بحكم الرسول ولكن الأوس، حتى قبل العلم بحكم الرسول، احتجوا قائلين: "يا رسول الله إنهم موالينا دون الخزرج، وقد فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمت".[3] وتراضوا في النهاية على حكم سعد بن معاذ، الذي حكم بقتل الرجال، وتقسيم الأموال، وسبي الذراري والنساء.  
هذا ملخص القصة. ولنا أن نتساءل الآن: كيف يعرض الأوس، الذين يريدون حماية بني قريظة، عن حكم الرسول المعروف بالرأفة والرحمة، ويرضون بحكم سعد بن معاذ وهم يعلمون بما دعا به ربه؟ ألم يسمع أحد من الأوس ما قاله سعد بعد إصابته؟ وإذا سلمنا بصحة المقولة، فكيف يحكم بالعدل من يتفوه بهذا الك

المزيد


انصروا اخوانكم في غزة بدعائكم

يناير 4th, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , أخلاق, أخلاق و تزكية, إسلام, اجتماع, ثقافة عامة, حقوق إنسان, شؤون - عربية, شرائع سماوية - دراسة, علوم تربوية, فكر إسلامي, فلسطين

انصروا اخوانكم في غزة بدعائكم

 

قال تعالى:”الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل”

 

لا نتردد في ترديدها الليلة فهي سر النصر وارسلوها الى كل من تعرفون.

 

تعاهدت امة الاسلام بتخصيص هذه الليلة والايام القادمة بقيام الليل والدعاء للمجاهدين في غزة الفخر والنصر، وقد ارسلوا من غزة يطلبون الدعاء لهم وقراءة سورة الفتح سورة النصر والتمكين، عسى ان تكون بشرى، وعسى ان يؤيدهم الله بجنده وملائكته في دحر الغزاة المعتدين، فلا نبخل على المجاهدين بالدعاء ولا على انفسنا بالاجر .

 

الرجاء تكثيف الدعاء للمجاهدين

دعاء للمجاهدين

 

يامن له القدرة والكمال
يامن هو الكبير المتعال
يارحمن يارحيم
ياودود ياودود
ياذا العرش المجيد
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

نسالك اللهم عزا و تمكينا
ونصرا للمجاهدين في سبيلك
ونصرا لاخواننا المجاهدين في قطاع غزة على المعتدين والمنافقين .
اللهم ثبت اقدامهم .
اللهم كن لهم و معهم
اللهم انصرهم وقوهم
اللهم سدد رميهم وقوي سهامهم
واجمع كلمتهم واصلح اللهم قلوبهم
اللهم اجمع شملهم اللهم اجمع شملهم اللهم اجمع شملهم

اللهم عليك باعدائهم
اللهم عليك باعدائهم
اللهم عليك باعدائهم
اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم
واوقف شوكتهم واضرب الرعب في قلوبهم

المزيد


سيرة الشيخ الشهيد الدكتور نزار ريان ( أبو بلال )

يناير 3rd, 2009 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في ,  علوم التنمية البشرية, أخبار, أخلاق, أخلاق و تزكية, إسلام, تاريخ وطني, تراجم الرجال, ثقافة عامة, حقوق إنسان, شؤون - عربية, شرائع سماوية - دراسة, صور نادرة, علوم تربوية, فكر إسلامي, فلسطين

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

(والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونوره)

حركة المقاومة الإسلامية حماس تزف بكل كبرياء وفخر للأمة المسلمة

 شهيد العزة والثبات على المبادئ

رحم الله الشيخ الشهيد العالم الدكتور

الذي علم العالم كيف تكون العزة في زمن الخضوع و الذلة و التنازل

أستاذ دكتور و رئيس قسم الحديث الشريف في الجامعة الإسلامية بغزة

و كيف يكون العالم مجاهدا بل في مقدمة صفوف المجاهدين

الذي كان يسهر ليله رباطا بين المجاهدين

و بعد الفجر كان درسه اليومي في شرح صحيح مسلم

وبعد العصر كان يجلس في المسجد يفتي للناس مسائلهم

و في النهار بين إخوانه القادة في حركة المقاومة الإسلامية حماس

رحم الله الشهيد و هو الذي ودع ابنه ابراهيم عندما ذهب ابنه في عملية اقتحام لإحدى المستوطنات الصهيونية فاستطاع بإذن الله ان يقتل هو و رفيقه المجاهد الاخر 6 من الصهاينة المغتصبين

 


تعريف بالعالم المجاهد نزار ريان أبوبلال

أستاذ الحديث بالجامعة الإسلامية في غزة )

 السيرة الذاتية للدكتور نزار ريان - : - نزار بن عبد القادر بن محمد بن عبد اللطيف بن حسن بن إبراهيم بن ريَّان. - البلدة الأصلية نِعِلْيَا من قرى عسقلان بفلسطين، اغتصبها اليهود منذ أكثر من 50 سنة، وأسكن معسكر جباليا. - الميلاد: فجر الجمعة 26/شعبان/1378 للهجرة - وفق: 6/3/1959م في معسكر جباليا المذكور. - الوظيفة الحالية: أستاذ الحديث النبوي الشريف بقسم الحديث الشريف كلية أصول الدين، الجامعة الإسلامية بغزة، فلسطين. - الحالة الاجتماعية: متزوج، من أربع سيدات، وله ست أولاد ذكور، وست بنات، وحفيدان. . العنوان: فلسطين - غزة - معسكر جباليا - جوار مسجد الخلفاء الراشدين.

 

الحياة العامة والاجتماعية:

 عمل إماماً وخطيباً متطوعاً لمسجد الخلفاء بمعسكر جباليا منذ 1985-1996. - نشأ في أحضان الدعوة الإسلامية المجاهدة في فلسطين. - اعتقل مراتٍ عديدة من اليهود المغتصبين نحو أربع سنوات ، ومن السلطة الفلسطينة عدة مرات وعذب هو وقادة حماس في سجون السلطة عذابا اشد مما كان يحدث لهم في سجون المحتل وأشرف محمد دحلان ورشيد أبو شباك على ذلك.

 

 

 

-         شارك بكتابة المقالات والفتاوى في عدة صحف وفي بعض المواقع الإسلامية أيضًا. - قام بجهد كبير في تحصيل قبولات لدراسة الماجستير في الجامعة الأردنية، للطلبة الغزيين، تجاوزت عشرين قبولاً، وحصل أكثر من مئة قبول دكتوراه في الجامعات السودانية لأبناء فلسطين، والأردن في تخصصات متعددة؛ ولا زال يقوم بهذه الخدمة في الجامعات السودانية حتى الآن؛ حسبة لله رب العالمين. - قام ولا زال يقوم بمشاركة اجتماعية في الوسط الذي يعيش فيه، فكان عضواً مؤسساً ثم رئيسا للجنة اصلاح ذات البين ولم الشمل.

-          حصل على شهادة البكالوريوس في أصول الدين من الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة 1402هـ وتتلمذ على جمع من أبرز مشايخها كشيخه المحبب الشيخ عبدالحمن البراك وكانت له دراسة على الشيخ بن جبرين. وعمل بعدها في الجامعة الإسلامية معيداً، مدة ست سنوات -. - -حصل على الماجستير من كلية الشريعة الغراء بالجامعة الأردنية بعمان، الأردن، تخصص الحديث الشريف، وكتب في الشهادة والشهيد فجمع أحاديثهم من مطلق كتب السنة النبوية، وصنفتها موضوعياً، وخرجها، وحكم عليها بدرجتها، وذلك سنة: 1990 بتقدير ممتاز. - وامتن الله عليه فنال درجة الدكتوراه من السودان، بجامعة القرآن الكريم، كتب الرسالة عن مستقبل الإسلام -دراسة تحليلة موضوعية سنة: 1994 بتقدير ممتاز. حصل على رتبة الأستاذ المشارك سنة2001 حصل على رتبة الأستاذية سنة: 2004ا.
التدرج الوظيفي:
-
عمل معيدًا بكلية أصول الدين اعتبارًا من27/2/1984 وحتى31/8/1990. - عمل مدرسًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من1/9/1990 حتى21/8/1994.- عمل أستاذًا مساعدًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من22/8/1994 وحتى12/10/1999. - عمل أستاذًا مشاركًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من13/10/1999 حتى5/7/2004. - عمل أستاذًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من 6/7/2004 حتى الآن. - عمل مساعدًا لنائب رئيس الجامعة للشئون الأكاديمية من تاريخ1/9/2001 وحتى15/8/2003. - رئيساً لقسم الحديث الشريف، بكلية أصول الدين، .

 

المشاركة العلمية:
-
تدريس طلبة الحديث الشريف في مرحلة البكالوريوس، ومرحلة الماجستير، وأشرف على الرسائل العلمية وناقش. - تدريس كتاب صحيح الإمام البخاري، شرحاً تحليلياً، لطلبة الجامعة الإسلامية، بمسجد الجامعة، في درس إملاء لمدة ساعتين إلى ثلاث، مدة أربع سنوات. - كتب شرحا لمقدمة صحيح مسلم، تجاوز ثلاث مئة صفحة، وحالت ظروف انتفاضة الأقصى وما فيها من خير وجهاد عن إتمامه. - شرح مائة حديث من رياض الصالحين. - عضواًفي لجنة الإفتاء بالجامعة الإسلامية لعدة سنوات. - عضوا في لجنة العاملين بالجامعة


المزيد


سُكون يخيم علي كل شيء- موقف يوم القيامة

ديسمبر 21st, 2008 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , أخلاق و تزكية, إسلام, السُنة النبوية, ثقافة عامة, خواطر, سيرة الأنبياء, شرائع سماوية - دراسة, مختارات

7642


صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوى موتى وقبور 

un silence horrible et un calme terrible, il n’y a que des morts et des tombes

انتهى الزمان وفات الاوان 

les temps sont fini et l’heure est arrivée

صيحة عالية رهيبة تشق الصمت 

un grand et terrifiant hurlement qui casse ce silence

يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى 

son écho se répond dans l’espace et réveil les morts

تبعثر القبور 

disperse les tombes


تنشق الارض 

explose le sol


يخرج منها البشر 

duquel sortent des humains


حفاة عراة 

nues


عليهم غبار قبورهم 

envahis de la poussière de leurs tombes


كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام 

tous pressés à répondre à l’appel car aujourd’hui c’est sans doute le jour du réveil 


ينظر الناس 

les gens regardent
حولهم في ذهول 

autour d’eux avec stupéfiance


هل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟؟ 

Est-ce la terre sur laquelle on a vécu???


الجبال دكت 

les montagnes sont écrasées

الانهار جفت 

les rivières séchées

البحار اشتعلت الارض غير الارض 

les mers enflammées, et la terre n’est plus terre

السماء غير السماء 

le ciel n’est plus le ciel

لا مفر من تلبية النداء 

nul part ou fuir à part répondre à l’appel


وقعت الواقعة 
!!!! 

!!!! L’événement attendu se produit


الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر الا في مصيبته 

tout le monde est silencieux, chacun est occupé à trouver une solution à son cas

الان اكتمل العدد من الانس والجن والشياطين والوحوش 

maintenant, le nombre est au complet, humains, esprits(Djinns), diables et animaux

الكل واقفون في ارض واحدة 

tous debout dans un même terrain


فجأة 
….. 

….. Soudain


تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب 

les regards sont figés sur le ciel, il s’ouvre générant un bruit terrifiant qui augmente la terreur, 
رعبا والفزع فزعا 

et amplifie la stupeur


ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة 

et descendent du ciel des anges aux formes terrifiantes


واقفون صفا واحدا في خشوع وذل 

se mettent debout dans une rangé avec crainte et soumission


يفزع الناس يسألونهم 

les gens choqués leurs demandent…


أفيكم ربنا … ؟؟؟
!!! 

Est-ce que notre Dieu est parmi vous…???


ترتجف الملائكة 

les anges tremblent 


سبحان ربنا 

et louent le seigneur


ليس بيننا ولكنه آت 
… 

… il n’est pas parmi nous, mais il arrive


يتوالي نزول الملائكة حتي ينزل حملة 

les anges continuent à descendre jusqu’à ce que les porteurs

العرش ينطلق منهم صوت التسبيح 

du trône arrivent en louant le seigneur 


عاليا في صمت الخلائق 

très fort et très haut dans un silence complet des créatures


ثم ينزل الله تبارك وتعالي في 

et ensuite descend Allah le Plus Grand et le Plus Fort

جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاءمن ارضه 

dans Son Altesse et Son Royaume et place Sa chaise la où Il veut sur Sa terre


فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه 

celui qui trouve du bien, remerciera Allah et les autres ne doivent en vouloir que leurs propres personnes


الناس ابصارهم زائغة 

les regards des gens sont perdus

والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها 

le soleil se rapproche très fort des têtes des gens 


الا ميل واحدولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف 

et ce jour la, sa chaleur est multipliée


انا وأنت واقفون معهم نبكي 

Toi, et moi debout parmi ses gens en pleurs


دموعنا تنهمر من الفزع والخوف 

nos larmes coulent de peur et de terreur


الكل ينتظر ويطول الانتظار 

tout le monde attend et l’attente s’étend


خمســـــــــــــــــــــــون ألف سنة 

cinquante milles années


تقف لا تدري الى أين تمضي الى الجنة او النار 

tu es debout, tu ne sais pas ou tu vas atterrir, paradis ou enfer


خمسون الف سنة ولا شربة ماء 

cinquante milles ans sans goute d’eaux


تلتهب الافواه والامعاء 

les bouches et les intestins s’enflamment


الكل ينتظر 

tout le monde attend

البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول 

certain demande la miséricorde même si c’est pour aller directement en enfer tellement la situation est insupportable


الانتظار لهذه الدرجة نعم؟؟؟
!!! 

L’attente à ce point ?? Oui!!!


ماذا أفعل
.. 

Qu’est ce que je fais …


هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟ 

Est-ce qu’il y a un refuge de tout ça ce jour la???


نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة 

oui, il y a ceux qui ont des traitements de faveurs


السبعة الذين يظلهم الله تحت عرشه 

les sept qu’Allah couvre avec l’ombre de son trône


منهم شاب نشأ في طاعة الله 

parmi eux, un jeune qui a grandi dans l’obéissance d’Allah


ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد 

et parmi eux un homme au cœur attaché aux mosquées


ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه 

et parmi eux un homme qui loue Allah en secret et qui pleure 


هل أنت من هؤلاء ؟؟؟ 

es-tu parmi eux?


الأمل الأخير
.. 

… dernier espoir
ما حال بقية الناس ؟ 

Et les autres gens?


يجثون على ركبهم خائفين .. 

… ils avancent sur leurs genoux de peur


أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟ 

N’est ce pas Adam le père des humains?


أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟ 

n’est ce pas celui devant lequel les anges se sont prosterné?


الكل يجري اليه …. 

… tout le monde courent vers lui

اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف .. 

… demande à Allah de nous éviter cette situation


فيقول : ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل .. 

Il répond: mon seigneur s’est énervé aujourd’hui comme il ne l’a jamais été


نفسي نفسي. . 

.. Et ajoute, d’abord moi, d’abord moi


يجرون الى موسى فيقول 

ils courent vers moïse et il leurs dit


نفسي نفسي .. 

..  D’abord moi, d’abord moi

المزيد


كل عام و أنتم بخير - يوم عرفة

ديسمبر 7th, 2008 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إستراحة ليبيا نغماً في خاطري, إسلام, ثقافة عامة, سيرة الأنبياء, شرائع سماوية - دراسة

 كل عام و أنتم بخير

 

 

 

إذا ذكر يوم عرفة، فقد ذكر أفضل الأيام وأبركها، فليس ثمة يوم طلعت فيه الشمس، أو غربت، هو خير من يوم عرفة أبدا، فقد ورد أن صيامه لغير الحاج يكفر ذنوب سنتين  

 

 وقد ورد أنه ما رئي إبليس في يوم هو أصغر و لا أحقر، ولا أغيظ من عشية يوم عرفة.

 

وقد صح أيضا: أن هذا اليوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه، غفر له.

 

وصح كذلك: خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير و هو على كل شيء قدير.  

وأخرج ابن ماجة في سننه عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن

 

 أباه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب: أني قد غفرت لهم ما خلا المظالم، فإني آخذ للمظلوم منه، قال: أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم، فلم يجب عشية عرفة. فلما أصبح

 

 بالمزدلفة، أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سألي. قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال: تبسم فقال أبو بكر وعمر: بأبي أنت وأمي إن هذه الساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي أضحكك، أضحك الله سنك؟ قال: إن عدو الله إبليس

المزيد


الحور العِين - تصوير الإمام " إبن قيم الجوزية " رحمه الله

ديسمبر 4th, 2008 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إستراحة ليبيا نغماً في خاطري, إسلام, السُنة النبوية, ثقافة عامة, شرائع سماوية - دراسة

 

 563200

 

تصوير ابن القيم رحمه الله للحور العين:

و ان سألت عن عرائسهم و ازواجهم فهن الكواعب الاتراب
اللاتي جرى في اعضائهن ماء الشباب

فللورد و التفاح ما لبسته الخدود و اللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور
و للرقة و اللطافة ما دارت عليه الخصور

تجري الشمس من محاسن وجهها إذا برزت

و يضيء البرق من بين ثناياها إذا ابتسمت

إذا قابلت حبها فقل ما تشاء في تقابل النيرين..

و إذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبين

و ان ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنينا

يرى وجهه في صحن خدها كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها

و يرى مخ ساقها من وراء اللحم و لا يستره جلدها و لا عظمها و لا حللها

لو اطلعت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحا

و لاستنطقت افواه الخلائق تهليلا و تكبيرا و تسبيحا

و لتزخرف لها ما بين الخافقين و لا غمضت عن غيرها كل عين

و لطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم

و نصيفها على رأسها خير من الدينا و ما فيها

و وصالها اشهى إليه من جميع امانيها

لا تزداد على طول الاحقاب إلا حسنا و جمالا

و لا يزداد لها طول المدى إلا محبة و وصالا

مبرأة من الحبل و الولادة و الحيض و النفاس

مطهرة من المخاط و البصاق و البول و الغائط

و سائر الادناس لا يفنى شبابها و لا تبلى ثيابها

و لا يخلق ثوب جمالها و لا يمل طيب وصالها .

. قد قصرت طرفها على زوجها فلا تطمح لاحد سواه

و قصر طرفه عليها فهي غاية امنيته و هواه

ان نظر اليها سرته و ان امرها بطاعته اطاعته

و ان غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني و الأمان

هذا و لم يطمثها قبله انس و لا جان كلما نظر اليها ملات قلبه سرورا

و كلما حدثته ملأت اذنه لؤلؤا منظوما ومنثورا و إذا برزت ملأت القصر والغرفة نورا

و ان سألت عن السن فاتراب في اعدل سن الشباب

و ان سألت عن الحسن فهل رأيت الشمس و القمر

و ان سألت عن الحدق فأحسن سواد في اصفى بياض في احسن حور

و ان سألت عن القدود فهل رايت احسن الاغصان

و ان سألت عن النهود فهن الكواعب نهودهن كالطف الرمان

و ان سألت عن اللون فكانه الياقوت و المرجان

و ان سألت عن حسن الخلق فهن الخيرات ال

المزيد


مشغل برنامج القرآن ( تلاوة و ترجمة )

نوفمبر 15th, 2008 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , أخلاق و تزكية, إستراحة ليبيا نغماً في خاطري, إسلام, شرائع سماوية - دراسة, قرآن كريم

 
122674 
http://www.quranexplorer.com/quran/
 
مساهمة الأستاذ / محمود فضل

    من مميزات البرنامج أنك …..

تستطيع أن تشاهد

وتسمع التلاوة وكذلك تشاهد

وتسمع الترجمة. وتستطيع

اختيار المترجم

 
 

الذي ترغب فيه إلى أكثر من لغة وتسمع تلاوة الشيخ

الذي ترغب في سماع

صوته،

وتسمع من أي سورة

وأي آية وأي جزء وأي حزب.

وتستطيع أن تجعله

يكرر حسب العدد الذي ترغب فيه.

وتستطيع تظليل الآية

التي تتلى باللون الذي

ترغب، وتستطيع أن

تجعله تلاوة فقط بدون ترجمة أو

ترجمة بدون تلاوة،

وتستطيع

تكبير الخط وتغير

المزيد


شجرة الأنبياء

أكتوبر 16th, 2008 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, ثقافة عامة, شرائع سماوية - دراسة, مختارات



الإسلام وحده هو العلاج الناجع والواقي من الأزمات الاقتصادية

أكتوبر 12th, 2008 كتبها ( ليبيا ... نغماً في خاطري ) نشر في , إسلام, إقتصاد, ثقافة عامة, دعوة وحركات إسلامية, سياسة, شرائع سماوية - دراسة, مختارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الرأسمالية الاقتصادية تغرق في الانهيار بعد الاشتراكية الشيوعية
والإسلام وحده هو العلاج الناجع والواقي من الأزمات الاقتصادية
 yty
حزب التحرير
تفاعلت أزمة الرهن العقاري، وتوسعت في القروض، وعجز المقترضون عن السداد، فأفلست كبرى البنوك والمؤسسات المالية في أمريكا أو كادت، وبسبب كثافة الدعاية لسوق الرهن العقاري في أمريكا، وللأرباح الوفيرة المتوقعة وفق أرباب صناعة الإعلان… فقد تسارعت البنوك الدولية والأسواق المالية الدولية للاستثمار في هذا السوق، وهكذا انعكس إفلاس البنوك والمؤسسات المالية الأمريكية على العالم، وأصابت عطسة أمريكا العالم بالزكام، بل بالعطس أيضا…
لقد قدرت بعض المصادر المالية خسائر الرهن العقاري بنحو 300 مليار دولار في أمريكا وحدها، و550 مليار دولار في دول العالم الأخرى! فبدأت الدول، وبخاصة الغنية، تضخ الأموال بالمليارات إلى الأسواق المالية لإسناد السوق وتوفير السيولة لتحريك عملية الاقتصاد، بل إن بعضها تدخلت مباشرة لدرجة وصلت التأميم لبعض المصارف كما حدث في بريطانيا!
وهكذا سقط أهم أسس النظام الاقتصادي الرأسمالي وهو حرية السوق وعدم تدخل الدولة، وهذان عقيدة عند الرأسماليين، حتى إن مجلس الشيوخ الأمريكي في تشرين أول سنة 1999م قد أصدر تشريعا شدد فيه على منع أي قيود على النظام المالي، بل أطلق تحرير سوق المال على مصراعيه…،  ثم تبين لواضعي هذا الأساس فساده وبطلانه، حتى إن زعيمة الرأسمالية، الولايات المتحدة الأمريكية، أعلنت التدخل في السوق بموافقة الكونجرس الحالي بشقيه، الشيوخ والنواب، على خطة الإنقاذ التي وضعها وزير الخزانة الأمريكي هنري بولسن بضخ 700 مليار دولار لشراء الأصول المتعثرة الرديئة للبنوك والمؤسسات المالية المتورطة في الرهون العقارية! وقد بدأ بولسن بعد ساعة واحدة من إقرار الكونجرس خطة الإنقاذ، بدأ العمل التنفيذي لخطته!.  
أي أن النظام الاقتصادي الرأسمالي قد أصبح في موت سريري، بعد أن تم دفن النظام الاشتراكي الشيوعي!
وتسارعت الإجراءات عالميا … فتداعت أربع دول كبرى في أوروبا فرنسا ، ألمانيا، بريطانيا، إيطاليا للاجتماع، ودعت إلى اجتماع أوسع لدراسة نظام مالي…، وكذلك تداعى وزراء المال والخزانة وحكام المصارف المركزية في مجموعة السبع أو الثماني مع روسيا إلى اجتماع قريب في واشنطن…
لكن هل هذه المحاولات ستنقذ الاقتصاد الرأسمالي وفق التسمية التي أطلقتها أمريكا على خطتها بأنها خطة إنقاذ؟
إن المتدبر لواقع النظام الرأسمالي الاقتصادي يجده على شفير الهاوية، إن لم يكن سقط فيها بعد، وإن كل ما يصنعونه من خطط لإنقاذه لن تكون في أحسن حالاتها إلا تخديرا يخفف الألم لبعض الوقت، وذلك لأن أسباب هذا الانهيار تحتاج إلى معالجة جذورها، وليس إلى ترقيع أغصانها.
إن هذه الأسس والجذور، هي أمور أربعة:
الأول: إن إقصاء الذهب عن كونه الغطاء النقدي، وإدخال الدولار شريكا له في اتفاقية بريتون وودز مع نهاية الحرب الثانية، ثم بديلا له في أوائل السبعينات، قد جعل الدولار متحكما في الاقتصاد العالمي، بحيث تكون أية هزة اقتصادية في أمريكا مشكِّلةً ضربة قاسية لاقتصاد الدول الأخرى، وذلك لأن مخزونها النقدي، معظمه إن لم يكن كله، مغطى بالدولار الورقي الذي لا يساوي في ذاته أكثر من الورقة والكتابة عليها، و حتى بعد أن دخل اليورو حلبة الملاكمة، وأصبحت الدول تحتفظ في مخزونها النقدي نقودا غير الدولار، إلا أن ا

المزيد


التالي